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李若寒也点了点头,“这丫头说得对,但也不完全对,在我看来,也不能说全是假的。”
她走到院中的石桌旁坐下,给自己倒了杯冷茶,缓缓说道:“在那些皇帝和上位者眼中,百姓或许不是‘人’,但他们是‘财产’。”
“就像一个牧羊人,他不会去爱自己的每一只羊,但他会尽心尽力地保护整个羊群,不让它们被狼吃掉,因为羊群是他的财富,官员,就是他手里的牧羊犬,负责看管和驱使羊群。”
“而他自己,是唯一的牧羊人,史可法,就是一条忠心耿耿的牧羊犬,他所做的一切,不是为了羊,而是为了他心目中唯一的牧羊人。”
李若寒的这个“牧羊人理论”,说得我们都沉默了。
这个比喻,实在是太过冰冷。
它赤裸裸地揭示了那种“君臣大义”背后残酷的本质。
我感到一阵莫名的烦躁和郁闷。
我发现,我一个来自二十一世纪的现代人,真的很难对这些封建时代的人产生真正的共情。
我知道历史,我知道再过几天,清军就会兵临城下,这座繁华的扬州城将会变成人间地狱,城里数十万的百姓,无论男女老幼,都将被屠戮殆尽。
想到这里,我只会觉得他们很惨,很可怜,这是一场巨大的人道主义悲剧。
但我无法像史可法那样,产生一种“同为华夏子孙,同胞受难”的切肤之痛。
我们之间,隔着几百年的时空,隔着截然不同的思想和世界观,就像是看着一部极其逼真的历史纪录片,会震撼,会同情,但终究隔着一层屏幕。
不过,眼下话说开了,和史可法达成了暂时的和平协议,我们至少短时间内不需要再担心官府的威胁,可以专心处理自己的事情了。
可新的问题,也随之而来。
“现在,我们被摆在明面上了,更重要的是,距离‘扬州十日’,满打满算,还剩下不到五天的时间,我们又被困在这座院子里,接下来该怎么办?”
我的问题,让刚刚缓和下来的气氛,再次变得沉重起来。
是啊,接下来该怎么办?
我们不可能真的在这里设坛做法,耗到清军破城。
时间,已经不多了。
这时,刀疤终于从偏房内走了出来,他手里那个人已经完全没有人样了。
我看到那个刺客的脸都打烂了,四肢被卷成了麻花,是真的很形象,两条腿对折了不下三圈,胳膊更是被卷成了两个圆。
场面非常残酷,但似乎是因为看到之前陈雪那凶狠的场面,我倒是没觉得有多害怕,直接问刀疤问出点啥了没。
“他嘴里叽里咕噜的不知道说啥,我以为他是故意讲他们女真语言的,但把他折腾成这样了,他还是说那些。”
我本来以为没啥线索了,但刀疤后面那句话让我心停跳了半拍。
“不过......”刀疤脸色严肃道,“我还是问出了他还有多少人潜伏在城内,大概有小两百,都是萨满......”
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