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第壹百六十壹章 和孔颖达盘道（第1页）

第壹百六十壹章和孔颖达盘道［］孔颖达，是牛人中的牛人。他爹是名满天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。这个人八岁就学，师从刘绰问经，妳没看错是问经，不是问道，是唐朝最有名的经学家。李渊当皇帝那会儿，直接请孔颖达出山，直接授予河内郡博士，补太学助教，并担任国子监祭酒。李世民继位之后，现在正在编写《五经正义》。《五经正义》是个牛逼玩意儿，两汉、两晋到隋朝，儒学的流拍众多，但都是以孔子之说作为根本。东汉那会儿，郑玄建立兼包并采的“郑学”体系。东汉末年，到晋朝，王肃创立“王学”，起而与郑学为敌。到了南北朝的时候，更是形成了北学和南学的纷争，公说公有理婆说婆有理，打得那叫壹个不可开交。于是，不管有学问没学问，都开始对四书五经进行注解，导致圣人之学越来越糊涂。这时候，就彰显了孔颖达的重要性，妳们南学和北学不都说自己牛逼吗？没关系，老子是孔门正宗，妳们也别打口水架了，咱们统壹学说吧。于是，《五经正义》正式提上日程，但现在才是贞观五年，孔颖达的《五经正义》还没有成书。陈宵贤，壹路小跑请来了秦长青。要说见到孔颖达不激动那是扯淡，对著孔颖达行了师生礼，“孔师，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，妳们能来秦家庄，是秦家庄的荣幸，场面话学生就不说了，亲手烧制壹壶好茶，并设下晚宴，和各位畅饮。”“嗯。”孔颖达上下打量秦长青，立刻注意到其身上还沾染这泥土，“长青，妳平日里还下地务农？”“孔师，我觉得光有思想是不行的，要实践。实践是壹切的根本。”秦长青略微思索了壹下，举了壹个例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我师。可不站在壹起比较，怎么会知道自己不行？就好像学生和几位叔伯坐在这，肚子里的墨水，肯定是没各位叔伯多，学生觉得，这就是实践。至于长青身上的泥土，是因为刚刚暖棚刚刚有粮食收获，亲自动手看看产量。”秦长青的回答，孔颖达十分满意。孔家有壹条家训，流传至今：积财千万，不如薄技在身，技之易习而可贵者无过读书也。这条家训就是出自孔颖达之手。很多人都打著孔门的幌子，总觉得自己说出来的就是圣人之言，可最终呢？垃圾的壹批。为什么秦长青对孔颖达如此恭敬，那是因为唐末、宋、明、清，所有科考的考题及答案，几乎全部出自《五经正义》。在这里要说壹下苟笔纪晓岚，这个人真的是壹个大苟笔。宋、明时期，是《五经正义》的使用巅峰，到了乾隆当皇帝的时候，《五经正义》就略显被错了。被纪晓岚删减并重新装订，《五经正义》彻底大变样，最终变成了禁锢儒学的枷锁，变成了奴役百姓的工具，孔圣人之前所说的儒学，就此也就变味儿了。"