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第70章 守拙吟（第1页）

在紫禁城造办处，窑工们烧制青瓷时，总会在釉料中掺入几粒粗砂。这些看似微不足道的瑕疵，却如同王羲之《兰亭序》中的涂改墨团一般，虽然显得有些笨拙，但其中却蕴含着性灵真味。

景德镇的老师傅们深知这个道理，他们说：“最完美的釉色反而易碎，而那冰裂纹的残缺之美，却能让青瓷历经千年风霜，依然温润如初。”这就如同人生，过于追求完美，反而容易在挫折面前不堪一击；而适当保留一些瑕疵，却能让人在岁月的磨砺中愈发坚韧。

终南山的采药人对百草了如指掌，但他们在悬崖前却总是止步不前。这并非是因为他们胆小怯懦，而是因为他们深谙《黄帝内经》中“大毒治病十去其六”的智慧。他们明白，即使是最有效的药物，也不能过度使用，必须给身体留下三分余地，以应对可能出现的不良反应。这就如同在生活中，我们不能过度透支自己的精力和资源，要懂得适可而止，给未来留下一些空间。

汴河上的漕工们在遇到漩涡时，必定会松开橹桨。这看似是一种懈怠的行为，但实际上却是他们顺应水势的至巧之举。因为在漩涡中强行划桨，不仅无法前进，反而可能会让船只失去控制，甚至倾覆。只有暂时退让，等待旋涡过去，才能继续安全前行。这正应了老子所说的“大直若屈”，真正的智谋往往隐藏在看似退让的波纹之中。

严子陵的钓竿在富春江面悠然地划动着，那弧线优美而绵长，仿佛已经在水面上存在了七十年之久。然而，这看似寂寞的垂钓过程中，却没有一条鱼儿上钩。但这支空竿却如同一个神奇的引子，钓起了李白的月光、苏轼的江风。这些无形的收获，比任何实实在在的渔获都要丰盈得多。

寒山寺的扫地僧，日复一日地清扫着碑文上的香灰。他的动作轻柔而细致，仿佛生怕惊扰了那些古老的文字。然而，他却任由墙角的野菊自由地生长、开放和凋零。这看似随意的态度，实则蕴含着一种对自然的尊重和对生命的敬畏。

当张岱在西湖的雪夜独自前往湖心亭时，他所追寻的，正是这种“莫说相公痴”的拙趣。天地之间的大美，原本就存在于刻意与不刻意之间。刻意追求，往往会让人失去那份纯真和自然；而不刻意，却能让人在不经意间发现那些隐藏在平凡中的美好。

太和殿檐角的走兽，静静地俯瞰着丹墀上的跪拜者，见证了六百年的历史变迁。然而，在某个雨夜，它们却看到了一幕令人难忘的场景：新科状元因策论过于锐利而触怒了龙颜，面临着被罢黜的命运。然而，老首辅却悄悄地将他的文章塞进了《永乐大典》的夹层里。那些曾经的锋芒，最终化作了书页间的沉香，比金榜题名更接近文明的真相。

君子守拙，就如同龙泉剑在匣中养其锋锷一般。只有在适当的时候，才会将其拔出，展现出那龙吟清越、穿云裂石的锋芒。

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