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夫化神者,炼神之始阶也。当元婴圆满,忽感天地禁锢如金枷玉锁,周身百窍与大道共鸣如闻天籁,此乃法则交感之兆。
须择洞天福地引紫府雷劫,以天地为洪炉,以道心为薪炭,淬炼元婴四十九昼夜。初七日雷火交攻如龙蛇缠斗,次七日风雷激荡若阴阳搏噬,至末七日则万籁俱寂唯余道音清鸣,终使元婴褪去紫金胎质,化为清净法身。
此中暗合《南华经》“堕肢体,黜聪明,离形去知”之妙理,尤重《阴符经》“宇宙在乎手,万化生乎身”之枢机。
当观想丹田为洪炉,檀中为风箱,祖窍为铁砧,以七情为真火,六欲为灵薪,将三尸神炼作三花聚顶。其间可见元婴手持道纹演绎地水火风,周身穴窍显化周天星斗,正应《淮南子》“纪纲道德,经纬人事”之天象。
其间须采鸿蒙未分之气九缕,依洛书九宫布于紫府:坎宫藏玄冥真水,离宫蕴南明离火,震宫悬青木雷精,兑宫凝太白金气,四正四维各镇本源,元婴坐镇中宫统御万法。
当是时也,紫府内景渐显九重天阙虚影,地脉龙气自涌泉穴倒灌天灵,天罡清气自百会穴下贯黄庭,二者在膻中穴交泰,化作阴阳道轮徐徐转动。
待功成之时,顶现庆云三亩,中有玉楼十二重,行处地涌金莲,驻足天女散花,昼夜分明如执阴阳权柄。更有太虚紫气自天门垂落,在身后凝成七十二道金环,每道金环皆铭刻先天道纹,暗合周天星数之妙。
至此方得神通三昧:
其一曰言出法随,语含天宪,吐字成规。言“火”则百里焚天,说“水”则江河倒悬,然每动天地枢机需耗本命精元。若以心头精血书写真言,可令法则暂驻三日,草木金石皆化道兵。
其二曰虚空造物,挥手间能塑土为犬,聚云作马,所化生灵存世三昼夜,具本物七分灵性,若以精血温养可存九日。至精深处,可采五行精气捏造灵兽,取月华露珠点化童仆,然皆需以神念为引,以道韵为骨。
其三曰倒转阴阳,可使冬雷震夏雪,令暮景现晨光,然每改天时必损十年道行,非生死关头不可轻用。若辅以四象星盘、八卦罗仪等法器,可减其反噬之半。
元神出游时,法身瞬息千里,朝游北海暮苍梧。然需避北极磁光与南极离焰,遇之则元神凝滞如陷万年玄冰。常与山灵论五行生克,同河伯弈星斗棋局,偶见驾玄鹤采月华之精,乘青鸾拾日曜之魄。每至朔望之夜,需返归肉身温养,以防元神被太阴真火灼伤。
此境既成,方知元婴不过道胎,化神始见真我。然较之后续分神合道之境,犹井蛙之窥苍昊,尚有九重天阙待破。
每思及此,便闻紫府中道音轻震:“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”
元婴蜕形启玄关,紫府神游太虚间。
挥手星移参商动,寂听潮生碧落寒。
三尸斩尽镜台明,万法融通造化参。
欲问真意何处觅,云外青鸾报玉章。
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